讀于丹的《論語》感悟

　　我在本局 “職工書屋”現(xiàn)存書籍中，閱讀了于丹的《論語》感悟這本好書，對(duì)我感觸很深，對(duì)我啟迪很大。

　　于丹在解讀《論語》感悟里這樣說道，學(xué)習(xí)《論語》的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無愧的交代。她說《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。即我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。

　　讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

　　讀了此書之后，作為電力企業(yè)員工我想更應(yīng)從《論語》的經(jīng)驗(yàn)里領(lǐng)悟這些人生的準(zhǔn)則，做到己正才能教人，在傳授知識(shí)的同時(shí)又要教員工積極進(jìn)取、蓬蓬向上。從于丹的《論語》心得中我認(rèn)識(shí)到，孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟學(xué)生商榷的口氣，以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生奮進(jìn)。可見孔夫子教育教學(xué)的態(tài)度是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。然而在我們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中，事情往往是不如人愿的，我們經(jīng)常會(huì)見到一些老總聲色俱厲，指責(zé)自己?jiǎn)T工不該如何如何。尤其是對(duì)待有錯(cuò)的員工吹胡子瞪眼睛，不問青紅皂白批評(píng)個(gè)沒完。被批評(píng)的員工懾于老總的驕橫，嘴上不敢申辯，心理卻不服氣。這樣常以往此很容易使員工產(chǎn)生逆反心理，變得冷漠無情，這是很可怕的。說白了就是這些老總沒有真正達(dá)到育人的境界，真正好的老總會(huì)像孔夫子那樣，平和地跟員工去說，去商量著做每一件事。以心待生，以情感人，曉知以理，這樣員工就會(huì)產(chǎn)生親切感、信任感，愿意同你交流。也只有這樣才能使有錯(cuò)的員工從思想深處認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。老總聲色俱厲，實(shí)際上不可能有積極效果。在對(duì)待員工亦或有錯(cuò)的員工，老總既要看到員工所犯的錯(cuò)誤，又要看到他的一貫表現(xiàn);既要看到主觀原因，又要看到客觀原因;既要看到犯錯(cuò)誤的現(xiàn)實(shí)，又要看到改正的可能性。只有這樣，才能使批評(píng)收到良好的效果，使被批評(píng)的員工心服口服，也只有這樣才能使員工在心靈的體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，達(dá)到認(rèn)識(shí)的升華。

　　讀了此書也深知，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，要在平靜的水面擊打出水花，只輕輕地拍擊一下是不行的，而應(yīng)把手插入水中，用力推動(dòng)，且越是持續(xù)推動(dòng)，則才會(huì)后浪推前浪，水勢(shì)滔滔。老總要在員工心頭引起持久洶涌的感情“巨浪”，只輕輕“攪動(dòng)”一下也是不行的?！墩撜Z》這本書中，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到員工越來越懂事，他們不再以為企業(yè)老總是權(quán)威，他們已逐漸有自己的觀點(diǎn)。作為老總必須經(jīng)常親近員工，以平和的態(tài)度和他們交朋友，深入調(diào)查研究，細(xì)致分析他們的個(gè)性特點(diǎn)，選擇有效地教育方法，做到一把鑰匙開一把鎖，用愛心去打開員工的心靈之窗，像孔夫子那樣以和緩的態(tài)度對(duì)待員工，最終讓每一個(gè)員工真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。 然而，在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。

　　人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來說才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來分辨好朋友和壞朋友呢?我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不小心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成傷害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批評(píng)，都不如寬容的力量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種包容，所以有一個(gè)好朋友，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的力量;寬容的朋友不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好朋友，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的朋友，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到猶豫彷徨有所躊躇的時(shí)候，到朋友那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來幫助自己做出選擇。其實(shí)，交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好朋友的前提。

　　論語就是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
作者：畢榮